TIDAK SEMUA PENYAKIT MISTERI , PELIK DAN TIDAK DAPAT DIRAWAT OLEH HOSPITAL @ PERUBATAN MODEN BERPUNCA DARIPADA GANGGUAN

Dalam masyarakat hari ini, Kita sering mendengar dan membuat andaian dan menyatakan jika seseorang itu mempunyai penyakit yang tidak boleh diubati oleh doktor dan hospital pastinya ianya melibatkan gangguan makhluk halus. Antara penyakit yang sering dilabelkan berkaitan dengan gangguan makhluk halus, sihir santau dan lain-lain ialah stress, kemurungan, gangguan emosi dan mental dan penyakit berkaitan dengan saraf yang mana pesakit tiba-tiba tidak boleh menggerakkan mana-mana anggota tubuh. Selain itu juga, penyakit kulit seperti gatal yang teruk, gatal yang sudah lama diubati tetapi tidak pulih. 

Di antara penyakit-penyakit yang saya sebutkan tadi, penyakit stress dan kemurunganlah yang paling dipandang serius dan sering dikaitkan dengan masalah gangguan. Kita biasa mendengar simptom stress adalah melibatkan :-

1. Simptom Fizikal seseorang seperti perubahan corak tidur samada kurang tidur, terlebih tidur, sukar tidur, resah gelisah atau tidak selesa ketika hendak tidur. Selain itu, keletihan iaitu cepat rasa letih, perubahan penghadaman, sakit kepala, kesakitan pada bahagian-bahagian tubuh badan terutama pada bahagian belakang, senak perut, pening, pengsan, berpeluh pada tapak tangan dan kaki serta peluh pada badan yang berlebihan, menggeletar, rasa sesemut pada tangan dan kaki, sesak nafas dan berdebar-debar,sering fikir tentang kematian  mendengar bisikan dan halusinasi iaitu melihat objek pelik, roh, hantu dan sebagainya. 
2. Simptom  Mental yang mana pesakit akan menjadi  kurangnya daya penumpuan atau pemfokusan dalam kerja, sukar mengingat, sukar membuat sesuatu keputusan, mudah keliru dan menjadi panik. 
3.  Simptom tingkahlaku yang mana sikap seseorang itu berubah seperti contoh perubahan selera makan samada makan terlalu banyak atau terlalu sedikit, perut lapar tapi makan sedikit dah kenyang atau perut lapar makan banyak pun tidak kenyang. melakukan sesuatu perkara yang pelik dan  bertentangan norma masyarakat bercakap seorang diri, tiba-tiba menangis, ketawa , bercakap seorang diri, kegelisahan, suka menggigit kuku mengumpul air liur dalam mulut. 
4.  Simptom emosi iaitu pesakit menjadi  kemurungan, hilang sifat sabar, cepat marah walaupun pada hal yang kecil, kemerosotan penjagaan kebersihan dan penampilan diri.

Kami tidak menafikan bahawa ada pesakit yang mempunyai simptom seperti diatas mereka mempunyai masalah gangguan makhluk halus samada sihir, santau atau sebagainya, tapi apa yang kami cuba kongsikan disini ialah terdapat juga pesakit yang mempunyai symptom seperti diatas tetapi tidak sama sekali ada kaitan dengan gangguan bahkan ianya disebabkan masalah fizikal pada tubuh pesakit itu sendiri. Disini kami ingin berkongsi pengalaman dan sedikit ilmu yang ada pada kami berkaitan dengan pesakit yang mempunyai symptom seperti yang dinyatakan tetapi tidak sama sekali mempunyai kaitan dengan gangguan makhluk halus.

Mengikut pengalaman dan ilmu yang kami pelajari, pesakit yang mempunyai simptom tersebut terjadi disebabkan masalah angin dan saraf pada tubuh pesakit. Seperti gambarajah sebelah saraf tunjang tunjang pada tubuh manusia memainkan peranan penting untuk mengawal tubuh manusia iaitu membawa oksigen ke kepala dan ia berkaitan dengan jantung, paru-paru, ginjal usus dan lain-lain. Oleh itu, simptom yang berlaku itu terjadi kerana saraf tunjang pada pesakit telah bengkak serta terhimpit dan mengakibatkan perjalannan oksigen tidak sampai ke otak seperti normal. Melalui pengalaman rawatan yang diberikan, kami mendapati jika himpitan saraf itu berlaku dalam lingkungan 30% pesakit akan mengalami simptom seperti perubahan corak tidur samada kurang tidur, terlebih tidur, sukar tidur, resah gelisah atau tidak selesa ketika hendak tidur. Selain itu, keletihan iaitu cepat rasa letih, perubahan penghadaman, sakit kepala, kesakitan pada bahagian-bahagian tubuh badan terutama pada bahagian belakang, senak perut, pening, sakit kepala seperti migrain,  berpeluh pada tapak tangan, menggeletar, rasa sesemut pada tangan dan kaki, sesak nafas dan berdebar-debar. Jika himpitan itu bertambah kuat sehingga 50% symptom yang sama akan berlaku tetapi dengan kadar yang lebih kuat seperti jika sebelum ini sukar hendak tidur pesakit akan menjadi langsung tidak tidur, hilang selera makan, sakit kepala makin kerap dan lain-lain. Bahkan dalam keadaan ini emosi pesakit menjadi lebih teruk, pesakit cepat marah, mudah mengamuk, hilang kesimbangan badan, mudah pengsan hilang fokus, mudah lupa, perasaan takut menjadi-jadi jika melihat orang ramai dan lain-lain lagi. Manakala jika himpitan pada saraf tunjang menjadi 80% pesakit akan mengalami simptom seakan-akan orang yang terkena gangguan. Kebiasaan pesakit akan mengalami halusinasi dimana mendapat bisikan supaya bunuh diri, mati, terjun pada tempat tinggi dan berbagai-bagai lagi. Pesakit juga akan mendakwa nampak lembaga pelik seperti roh, hantu dan sebagainya. Selain itu juga pesakit suka bersendirian, kadang menangis, kadang-kadang ketawa, bercakap bersendirian, menggigit kuku, menyimpan air liur dalam mulut dan lain-lain lagi. Kami sengaja menggunakan ayat  “lain-lain lagi”  kerana pada kami penyakit saraf terhimpit dan angin ini boleh membawa 1001 penyakit dan setiap pesakit mengalami simptom yang berbeza-beza. 

Kaitan antara saraf terhimpit dengan angin ialah dimana saraf terhimpit akan menyebabkan perjalanan angin didalam badan terganggu dan tidak stabil, ini juga menjadi punca kepada simptom tersebut. Bukan itu sahaja, perjalanan angin dalam badan terganggu dan tidak berjalan seperti sediakala akan menyebabkan pesakit sering sendawa, sakit pada hulu hati, terasa angin berada di tekak tetapi tidak sedawa dan jika sendawa ia merasa masam, rasa menyucuk pada bahagian jantung yang mana kesakitan seperti diserang penyakit jantung, kembung perut, senak perut, sembelit dan lain-lain lagi. Hal ini sering dikaitkan oleh masyarakat kita dengan menamakan masalah tersebut ialah , sakit angin medu, uluran, angin tuju, angin lebih dalam badan dan sebagainya, sehingga ada juga masyarakat dan perawat yang mendakwa pesakit yang mempunyai gejala tersebut terkena santau angin, buatan orang dan lain-lain gangguan. Masyarakat sering melabelkan dengan sedemikian kerana penyakit tersebut tidak hilang walaupun sudah berulang kali berjumpa dengan  doktor termasuk doktor pakar. Apa yang saya tahu Kebiasaan doktor akan mengaitkan gejala tersebut dengan gastrik bahkan jika simtom yang berlaku terlalu serius seperti kemurungan dan stress doktor akan merujuk kepada Doktor Pakar psikitrik, Wallaua’lam. 

Kami berharap apa yang diperkongsikan ini tidak disalah ertikan. Kami menulis artikel ini bukanlah untuk mencari populariti serta mencari kelemahan atau menyatakan keburukan mana-mana pihak, artikel ini adalah untuk perkongsian maklumat dan perkongsian ilmu dalam bidang rawatan yang dipelajari. Kami juga mengharapkan ada perkongsian maklumat daripada semua perawat dan masyarakat termasuk daripada doktor sendiri. Kami akui, kami bukanlah yang terbaik, dan tiada diantara kita yang terbaik kerana semua ilmu yang dipelajari dan didapati adalah daripada ilmu Allah yang amat luas. Kami juga berharap suatu hari nanti kita semua samada perawat islam, bukan islam, rawatan alternatif dan rawatan sains dapat duduk semeja dan berbincang dan berkongsi maklumat dalam mencari jalan untuk memberi rawatan dan menolong semua manusia. Sesungguhnya kita semua bukan penyembuh Allah jua yang memberi kesembuhan dan kita hanyalah penyebab kepada kesembuhan itu melalui sedikit ilmu yang dipinjam, semoga kita merawat melalui dan seperti kehendak syariat Allah swt.

PENGAMBILAN MURID & PENGIJAZAHAN ILMU KEROHANIAN

Assalamualaikum kepada sahabat-sahabat yang di Rahmati Allah. Kepada yang berminat untuk mempelajari dan menerima pengijazahan ilmu-ilmu kerohanian yang bersumberkan 100% daripada Al-Quran dan Zikir. Ilmu kerohanian ini merupakan gabungan dan himpunan amalan-amalan para ulama’, waliyullah dan para pendekar silam dari seluruh pelusuk dunia. Ini kerohanian ini bukan sahaja boleh memberikan kelebihan kepada pengamalnya di dunia sahaja malah juga berguna dan menjadi bekalan kepada pengamalnya untuk menuju hari yang kekal abadi nanti jika digunakan kearah kebaikan dan kearah yang mendapat keredhaan Allah Taala. Antara kelebihan yang pengamal akan dapat selepas diijazahkan ialah dapat membantu pengamalnya dalam semua urusan, menjadi benteng diri dari segala bahaya dan bencana, perisai ghaib dan pelbagai lagi kelebihan-kelebihan yang akan dianugerahkan oleh Allah Taala kepada pengamal, insyaAllah semuanya bergantung kepada kehendak dari-Nya jua. Untuk mendapat pengijazahan ilmu kerohanian dan pertanyaan mahar boleh hubungi saya melalui wassap 013-3799686 (UNTUK YANG BETUL-BETUL BERMINAT SAHAJA). 

Bersedialah Dibawah Panji-Panji Yang Hak

Kalau nak melawan Dajjal ini bukan sshaja perlu kalian membaca cerita mengenai Dajjal, ciri-ciri Dajjal. Kalian perlu mengaji ilmu tauhid (maarifat) ini supaya kalian semua tak tertipu.

Dajjal itu bila muncul dia akan mengaku dia tu tuhan. Pelbagai tipu helahnya, pelbagai juga ilmunya utk menipu semua. Macam mana kita nak bezakan sedangkan Allah sendiri pun masih belum kita kenal.

Senjata utama untuk melawan Dajjal itu Akidah yang Mantap.

Perisai utama unttk menghindar Dajjal itu adalah IKTIQAD dan JAZAM.

Belajarlah ilmu maarifat ini bagi menghindar Dajjal.

mulai lah kalian mengenal diri,

mulai lah kalian mengenal Allah,

mulai lah menghafal surah kahfi,

mulai lah mengamalkan doa penghindar Dajjal.

mulai lah belajar ilmu perang apa yg perlu.

kita sudah hampir sangat-sangat kepada musuh utama kita.

cuma dia belum dizahirkan lagi kepada kita.

.

Berbai'ah la kalian pada mana-mana panji yg Haq.

bukan pada panji yang memperjuangkan persatuan semata-semata,

bukan pada panji yang mempergunakan nama Fisabilillah semata-mata,

kepada pemimpin-pemimpin panji sekalian, lakukanlah dan bersedialah

apa yang kalian telah lafazkan dalam bai'ah. kita berjanji dengan

nama Allah. dan kita orang yg pertama akan ditanya di SANA

nanti.

Inshaa-Allah jika telah "smpai masanya" kita akn bergabung menentang

Dajjal.

.

WALLAHI WABILLAHI WATAWALLAHI.



Posted by Panglima Pangeran Cakrabuana

RAJA SEGALA PENGLIHATAN MATA

Mata zahir itu mlihat dengan cahaya,

Mata batin itu melihat dengan Nur,

Mata qalbi itu melihat dengan Nur BasirahNya.

Dimana ianya adalah kemuncak dari segala mata, segala

Pandangan, dimana tidak lagi terhijab dek 1 pun RahsiaNya, di langit atau dibumi, yang terlihat dan tidak terlihat, maka ketika itu terbentang lah ia di dalam kota tauhid atau di dataran la LA ILAHA ILLALLAH.

.

“Dan ALLAH lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya”

(QS. Qoof: 16).

Mengapakah ada yang tidak dapat melihatNya?

Posted by Panglima Pangeran Cakrabuana

MAARIFATULLAH

Ada guru yg mnyampaikan ilmu Maarifat dengan kelebihan Allah yg diKudrahkan mlalui tulisan2 mereka di dlm kitab-kitab karangan nya.

.

Ada guru yg mnyampaikan ilmu Maarifat dengan kelebihan Allah yg diKudrahkan melalui Ceramah-ceramah.

.

Jadi sy diKudrahkan Allah utk mnyampaikan ilmu maarifat ini melalui persilatan dan ilmu kebatinan, kerohanian.

.

Cara guru-guru tampak zahirnya berbeza, tetapi hakikat matlamatnya adalah 1,

iaitu MgEsakan Allah.

.

Ilmu Bathil ini mmg mudah dpelajari jika nk dbandingkn dgn ilmu Haq, tdk prlu beramal yg susah, tetapi hasil ilmu konon nya dpt dizahirkan, dgn mcm2 kehebatan. Ramai yg tertarik dgn ilmu ini kerana ianya MUDAH, dan kononNYA mjadi.

.

Ilmu Haq ini jarang blh diuji utk dipertontonkan umum, slalunya ilmu ini hanya mnjadi semasa darurat sja. TETAPI

Sy selalu berdoa kpd Allah, moga Allah mgizinkan murid2 yg sy ijazahkan ilmu itu diberikan sedikit pglihatan basirahNya utk melihat Pnzahiran ilmuNya. moga dgn keizinan ini dpt mmudahkan lg utk sy mnyampaikan ilmu maarifat. biasa lah, lumrah manusia kbykkan yg ainul yakin. bila nampak "bukti" baru lah nk percaya, kan.

.

Alhamdulillah stakat ini Allah mgizinkan.. jd tugas guru pula utk membimbing murid agar murid tidak terpesong dri landasan maarifatullah..

harapan sy kpd murid smua, pabila terima ijazah sbrg ilmu cukuplah kalian tahu apa jenis ilmu itu, apa kelebihan ilmu itu. kemudian letakkan lah segala kelebihan itu d tempat yg paling bawah skali. dan letakkan lah tujuan mndapatkan KEREDHAAN-NYA pd tempat yg TERATAS skali. ALLAH, ALLAH, ALLAH..

.

JIKA ingin blajar ilmu segera maaf disini bukan tmpatnya,

JIKA ingin bljar ilmu yg confirm jadi, maaf disini bukan tempatnya.

JIKA ingin blajar ilmu utk mjadi Hebat, maaf disini buka tempatnya.

JIKA ingin mncari guru yg hebat, maaf sy bukan orgnya, sy hamba Allah yg "kosong".

.

JIKA ingin blajar utk mjadi hamba yg lebih baik, yg ingin mngenal diri, yg ingin mngenal Allah, inshaa Allah dgn Kudrah dan IradahNya juga sy akn membimbing anda dgn Sifat Ilmu Nya, dgn sifat Kalam Nya, dgn sifat Sama' Nya, Basar Nya.

inshaa Allahu taala..

Posted by Panglima Pangeran Cakrabuana

BILA AKU CERITAKAN NESCAYA HALAL DARAHKU

Assalamualaikum wbt...

Sangatlah sulit pabila menjelaskan hakikat dan makrifat kpd orang2 yg mpelajari agama hnya pada

tataran Syariat saja, mnghafal ayat-ayat Al-Qur’an & Hadis akan tetapi tk mmiliki ruh drpd Al-Qur’an itu sendiri. Padahal hakikat dari Al-Qur’an itu adalah Nur Allah yang tidak berhuruf dan tidak bersuara, dgn Nur itulah Rasulullah SAW memperoleh pengetahuan yang luar biasa dari Allah SWT.

Hafalan tetap lah hafalan dan itu tersimpan di otak yang dimensinya rendah tidak akan mampu

menjangkau hakikat Allah, otak itu baharu sedangkan Allah itu adalah Qadim sudah pasti Baharu tidak akan sampai kepada Qadim. Kalau anda cuma belajar dari dalil dan mengharapkan ianya blh sampai kehadirat Allah dengan dalil yang anda miliki maka saya memberikan jaminan kepada anda: PASTI anda tidak akan sampai kehadirat-Nya.

Ketika anda tidak sampai kehadirat-Nya sudah pasti anda sangat hairan dengan ucapan orang-orang

yang sudah bermakrifat, blh berjumpa dengan Malaikat, berjumpa dengan Rasulullah SAW dan melihat Allah SWT, dan anda menganggap itu sebuah kebohongan dan sudah pasti anda mengumpulkan lagi puluhan bahkan ratusan dalil untuk membantah ucapan para ahli makrifat tersebut dengan dalil yang menurut anda sudah benar, padahal kadangkala dalil yang anda berikan justru sangat mendukung ucapan para Ahli Makrifat cuma sayangnya matahati anda dihijabkan oleh hawa nafsu, dalam Al-Qur’an disebut Qatamallahu ‘ala Qukubihum (Tertutup mata hati mereka) itulah hijab yang menghalangi anda menuju Tuhan.

Rasulullah SAW menggambarkan Ilmu hakikat dan makrifat itu sebagai “Haiatul Maknun” artinya

“Perhiasan yang sangat indah”. Sebagaimana hadis yang dibawakan oleh Abu Hurairah bahwa Rasulullah bersabda :

“Sesungguhnya sebagian ilmu itu ada yang diumpamakan seperti perhiasan yang indah dan selalu tersimpan

yang tidak ada seoranpun mengetahui kecuali para Ulama Allah. Ketika mereka menerangkannya maka tidak ada yang mengingkari kecuali orang-orang yang selalu lupa (tidak berzikir kepada Allah)” (H.R. Abu Abdir Rahman As-Salamy)

Di dalam hadis ini jelas ditegaskan menurut kata Nabi bahwa ada sebagian ilmu yang tidak diketahui

oleh siapapun kecuali para Ulama Allah yakni Ulama yang selalu Zikir kepada Allah. Ilmu tersebut sgt indah laksana perhiasan dan tersimpan rapi yakni ilmu Thariqat yang didalamnya terdapat amalan-amalan seperti Ilmu Latahif dan lain-lain.

Masih ingat kita cerita nabi Musa dengan nabi Khidir yang pada akhir perjumpaan mereka membangun sebuah rumah untuk anak yatim piatu untuk menjaga harta berupa emas yang tersimpan

dalam rumah, kalau rumah tersebut dibiarkan akn mbruk maka emasnya akan dicuri oleh perompak, harta tersebut tidak lain adalah ilmu hakikat dan makrifat yang sangat tinggi nilainya dan rumah yang dimaksud adalah ilmu syariat yang harus tetap dijaga untuk membentengi agar tidak jatuh ketangan yang tidak berhak.

Semakin tegas lagi pengertian di atas dengan adanya hadis nabi yang diriwayatkan dari Abu Hurairah

sebagai berikut :

“Aku telah hafal dari Rasulillah dua macam ilmu, pertama ialah ilmu yang aku dianjurkan untuk menyebarluaskan kepada sekalian manusia yaitu Ilmu Syariat. Dan yang kedua ialah ilmu yang aku

tidak diperintahkan untuk menyebarluaskan kepada manusia yaitu Ilmu yang seperti “Hai’atil Maknun”. Maka apabila ilmu ini aku sebarluaskan niscaya engkau sekalian memotong leherku (engkau menghalalkan darahku). (HR. Thabrani)

Hadis di atas sangat jelas jadi tidak perlu diuraikan lagi, dengan demikian barulah kita sadar

kenapa banyak orang yang tidak senang dengan Ilmu Maarifat? Karena ilmu itu memang amat rahasia, sahabat nabi saja tidak diizinkan untuk disampaikan secara umum, karena ilmu itu harus diturunkan dan mendapat izin dari Nabi, dari nabi izin itu diteruskan kepada Khalifah nya terus kepada para Aulia Allah sampai saat sekarang ini.

Jika ilmu Hai’atil Maknun itu disebarkan kepada orang yang belum berbaiah zikir atau “disucikan”

sebagaimana telah firmankan dalam Al-Qur’an surat Al-‘Ala, orang-orang yang cuma Ahli Syariat semata-mata, maka sudah barang tentu akan timbul anggapan bahwa ilmu jenis kedua ini yakni Ilmu Thariqat, Hakikat dan Ma’rifat adalah Bid’ah dlolalah.

Dan mereka ini mempunyai I’tikqat bahwa ilmu yang kedua tersebut jelas diingkari oleh syara’.

Padahal tidak demikian, bahwa hakikat ilmu yang kedua itu tadi justru merupakan intisari daripada ilmu yang pertama, ertinya ilmu Thariqat itu intisari dari Ilmu Syari’at.

Oleh kerana itu jika anda ingin mengerti Thariqat, Hakikat dan Ma’rifat secara mendalam maka

sebaiknya anda berbai’ah saja terlebih dahulu dengan Guru Mursyid (Khalifah) yang ahli dan diberi izin dengan taslim dan tafwidh dan ridho. Jadi tidak cukup hanya melihat tulisan buku-buku lalu mengingkari bahkan mungkin mudah timbul prasangka jelek terhadap ahli thariqat.

wallahu alam...

 Posted by Panglima

Pangeran Cakrabuana

PERSAUDARAAN ILMU TENAGA DALAM SHEIKH SYARIF HIDAYATULLAH

ILMU GERAK JIWA ILHAM ISLAM / ILMU PEMANTAPAN TENAGA DALAM

Apa Itu Ilmu Tenaga Dalam?

Ilmu Tenaga Dalam adalah ilmu yang berdasarkan latihan pada beberapa fakulti manusia seperti latihan nafas dan kuasa minda. Ilmu Tenaga Dalam yang diajarkan oleh Islam, ialah dengan memasukkan beberapa kalimah zikir pada setiap pergerakan ketika melakukan pernafasan dan meditasi. Ilmu ini adalah warisan para Waliyullah dan Ulama Silam dari Nusantara Melayu dan Timur Tengah.

Apa Yang Bakal Diperolehi Dengan Ilmu Tenaga Dalam?

>Bersilat dengan kemas cantik dan sempurna dalam

   keadaan yang sedar dan waras.

>Memukul musuh dari jarak jauh

>Mengunci pergerakan musuh

>Menepis gangguan makhluk halus dan sihir

>Tahan tetakan senjata tajam

>Mematikan sihir musuh jarak jauh.

>Merawat diri sendiri, keluarga & orang lain.

>Membentuk perisai tubuh agar tidak dilukai senjata tajam.

MAJLIS PENGIJAZAHAN ILMU TENAGA DALAM:-

TARIKH : 28 MAY 2016 (SABTU)

MASA    : 2:00 PM – 6:00 PM

TEMPAT: LEE’S GYM & FITNESS, TANAH MERAH

*****Hanya Dikenakan Yuran Pendaftaran RM 35 Sekali Seumur Hidup Serta Terbuka Kepada Lelaki Dan Perempuan Tidak Kira Peringkat Umur*****

"ILMU KAMI TIDAK MENGGUNAKAN TANGKAL, JIN ATAU LAIN - LAIN BENDA TAHYUL DAN KHURAFAT. KAMI MENGGUNAKAN ILMU TAUHID DAN TAWAKKAL KEPADA ALLAH S.W.T. BERUSAHA MENYELAMATKAN DIRI DENGAN ILMU WARISAN PENDEKAR MELAYU JIKA DICEROBOH ATAU DISERANG. "

SEBARANG PERTANYAAN HUBUNGI:-

Panglima Pangeran Cakrabuana Firdaus – 0133799686

PENDAFTARAN:-

Hairul Hakimi – 0148294406

Posted by Panglima Pangerana Cakrabuana

RAHSIA AL-QURAN : ILMU MELIPAT BUMI

Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al Kitab: “Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip”. Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya, iapun berkata: “Ini termasuk karunia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan ni’mat-Nya). Dan barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar, maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia”. (Surah An-Naml {27}: Ayat 40)

 TAFSIR JALALYN

(Seorang yang mempunyai ilmu dari Al kitab) yang diturunkan (berkata,) ia bernama Ashif ibnu Barkhiya; dia terkenal sangat jujur dan mengetahui tentang asma Allah Yang Teragung, yaitu suatu asma apabila dipanjatkan doa niscaya doa itu dikabulkan ("Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip") jika kamu tujukan pandanganmu itu kepada sesuatu. Maka Ashif berkata kepadanya, "Coba lihat langit itu", maka Nabi Sulaiman pun menujukan pandangannya ke langit, setelah itu ia mengembalikan pandangannya ke arah semula sebagaimana biasanya, tiba-tiba ia menjumpai singgasana ratu Balqis itu telah ada di hadapannya. Ketika Nabi Sulaiman mengarahkan pandangannya ke langit, pada saat itulah Ashif berdoa dengan mengucapkan Ismul A'zham, seraya meminta kepada Allah supaya Dia mendatangkan singgasana tersebut, maka dikabulkan permintaan Ashif itu oleh Allah. Sehingga dengan seketika singgasana itu telah berada di hadapannya. Ibaratnya Allah meletakkan singgasana itu di bawah bumi, lalu dimunculkan-Nya di bawah singgasana Nabi Sulaiman. (Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak) telah berada (di hadapannya, ia pun berkata, "Ini) yakni didatangkannya singgasana itu untukku (termasuk karunia Rabbku untuk mencoba aku) untuk menguji diriku (apakah aku bersyukur) mensyukuri nikmat, lafal ayat ini dapat dibaca Tahqiq dan Tas-hil (atau mengingkari) nikmat-Nya. (Dan barang siapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia bersyukur untuk kebaikan dirinya) artinya pahalanya itu untuk dirinya sendiri (dan barang siapa yang ingkar) akan nikmat-Nya (maka sesungguhnya Rabbku Maha Kaya) tidak membutuhkan kesyukurannya (lagi Maha Mulia") yakni tetap memberikan kemurahan kepada orang-orang yang mengingkari nikmat-Nya.

TAFSIR QURAISH SHIHAB

Seorang manusia yang diberi kekuatan spiritual dan ilmu dari kitab berkata, "Aku akan mendatangkan singgasana itu lebih cepat lagi: sebelum Paduka mengedipkan mata." Benar, orang itu langsung melakukan apa yang dikatakannya. Ketika Sulaymân menyaksikan istana megah berdiri tegak di hadapannya, ia berkata, "Ini, sungguh, sebagian nikmat Allah yang telah menciptakanku, memberikan pertolongan kepadaku dengan karunia-Nya, untuk mengujiku apakah aku mau mensyukuri nikmat-nikmat itu atau tidak. Barangsiapa bersyukur kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah terlepas dari beban kewajiban. Dan barangsiapa tidak mau mensyukuri nikmat, maka sesungguhnya Tuhan tidak membutuhkan syukur. Tuhanku Maha Pemurah dengan nikmat-nikmat-Nya."

DISKUSI

Kitab di sini maksudnya kitab yang diturunkan sebelum Nabi Sulaiman Aalaihis Salam, yaitu Taurat dan Zabur. Orang yang disebutkan itu bernama Ashaf bin Barkhiya juru tulis Nabi Sulaiman, seorang yang shiddiq (yang sangat membenarkan) yang mengetahui Ismul Aazham (nama Allah yang agung) yang jika berdoa dengannya, maka akan dikabulkan, dan jika meminta dengannya, maka akan dipenuhi.

Ada yang berpendapat, bahwa maksudnya, Lihatlah ke atas, jika penglihatanmu sudah terasa lelah (dan engkau mengedipkan matamu), maka singgasana itu akan hadir di depanmu. Menurut Wahab bin Munabbih, Tetaplah melihat, maka setelah lama melihat, singgasana itu akan berada di hadapanmu. Lalu dia (Ashaf) bangkit kemudian berwudhu serta berdoa kepada Allah Subhaanahu wa Ta'aala. Mujahid berkata, Dia mengucapkan (dalam doanya), Yaa Dzal Jalaali wal ikram.

Beliau memuji Allah atas pemberian-Nya dan kemudahan dari-Nya.

Beliau 'alaihis salam tidak tertipu oleh kerajaannya dan kekuasaannya seperti halnya kebiasaan raja-raja yang jahil (bodoh). Bahkan Beliau mengetahui, bahwa hal itu adalah ujian dari Tuhannya, dan Beliau khawatir jika sampai tidak bersyukur atas nikmat itu. Selanjutnya Beliau menerangkan, bahwa manfaat syukur itu kembalinya kepada manusia, tidak kepada Allah Subhaanahu wa Ta'aala.

Yakni, tidak berterima kasih atas nikmat itu. Tidak butuh syukur hamba-Nya.

Kebaikan-Nya merata baik kepada orang yang bersyukur maupun orang yang kufur, hanya saja mensyukuri nikmat-Nya menjadikannya bertambah, sedangkan mengkufuri nikmat-Nya menjadikannya hilang.

Posted by Panglima Pangeran Cakrabuana

Pantun Mengenal Diri Panglima Pangeran Cakrabuana

Pantun: Nafsu Nafsiah Makna Maknawiah by Panglima Pangeran Cakrabuana

HAMBA DATANG DARI KEDIRI,

HAMBA BERDIRI TIADA KUDRAT,

INGIN BERTANYA SIAPA DIRI,

SEBAB DIRI TIADA IRADAT.

PENDEKAR TARUNG KERANA NAFSU,

ANDAI TAHU NAFSU NAFSIAH,

MENANG KALAH BELUM LAH TENTU,

KERNA DISITU MAKNA MAKNAWIAH.

DATANG KIRI CEDOK BAWAH,

KENTAL BERTAHAN DATANG MENERKAM,

TAK KU HIRAU WALAU DI SAWAH,

SALAH DATANG PASTIKU TIKAM.

Posted by Panglima Pangeran Cakrabuana

Sejarah Dan Aliran Kebatinan

Pada tanggal 19 dan 20 Agustus 1955 di Semarang telah diadakan kongres dari berpuluh-puluh budaya kebatinan yang ada di berbagai daerah di jawa dengan tujuan untuk mempersatukan semua organisasi yang ada pada waktu itu. Kongres berikutnya yang diadakan pada tanggal 7 Agustus tahun berikutnya di surakarta sebagai lanjutannya, dihadiri oleh lebih dari 2.000 peserta yang mewakili 100 organisasi. Pertemuan-pertemuan itu berhasil mendirikan suatu organisasi bernama Badan Kongres Kebatinan Indonesia (BKKI) (Badan 1956), yang kemudian juga menyelenggarakan dua kongres serta seminar mengenai masalah kebatinan dalam tahun 1959, 1961 dan 1962 (Pakan 1978:98)

Kebanyakan budaya kebatinan di Jawa awalnya merupakan budaya lokal saja dengan anggota yang terbatas jumlahnya, yakni tidak lebih dari 200 orang. budaya seperti itu secara resmi merupakan “aliran kecil”, seperti Penunggalan, Perukunan Kawula Manembah Gusti, Jiwa Ayu dan Pancasila Handayaningratan dari Surakarta; Ilmu Kebatinan Kasunyatan dari Yogyakarta; Ilmu Sejati dari Madiun; dan Trimurti Naluri Majapahit dari Mojokerto dan lain-lain.

Sebagian kecil dari budaya kebatinan ini biasanya mempunyai anggota tak lebih dari 200 orang namun ada yang beranggotakan lebih dari 1000 orang yang tersebar di berbagai kota di Jawa dan terorganisasi dalam cabang-cabang dan lima yang besar adalah Hardapusara dari Purworejo, Susila Budi Darma (SUBUD) yang asalnya berkembang di Semarang, Paguyuban Ngesti Tunggal (Pangestu) dari Surakarta, Paguyuban Sumarah dan Sapta dari Yogyakarta.

Hardapusara adalah yang tertua diantara kelima gerakan yang terbesar itu, yang dalam tahun 1895 didirikan oleh Kyai Kusumawicitra, seorang petani desa kemanukan dekat Purworejo. Ia konon menadatkan ilmu dari menerima wangsit dan ajaran-ajarannya semula disebut kawruh kasunyatan gaib. Para pengikutnya mula-mula adalah seorang priyayi dari Purworejo dan beberapa kota lain di daerah bagelan. Organisasi ini dahulu pernah berkembang dan mempunyai cabang-cabangnya di berbagai kota di Jawa Tengah, Jawa Timur, dan juga Jakarta. Jumlah anggotanya konon sudah mencapai beberapa ribu orang. Ajaran-ajarannya termaktub dalam dua buah buku yang para pengikutnya sudah hampir dianggap keramat, yaitu Buku Kawula Gusti dan Wigati.

Susila budi (SUBUD) didirikan pada tahun 1925 di Semarang, pusatnya sekarang berada di Jakarta. Budaya ini tidak mau disebut budaya kebatinan, melainkan menamakan dirinya “Pusat Latihan Kejiwaan”. Anggota-anggotanya yang berjumlah beberapa ribu itu tersebar di berbagai kota diseluruh indonesia dan mempunyai sebanyak 87 cabang di luar negeri. Banyak dari para pengikutnya adalah orang Asia, Eropah, Australia dan Amerika. Doktrin ajaran organisasi itu dimuat dalam buku berjudul Susila Budhi Dharma, pada masa yang sama gerakan ini juga menerbitkan majalah berkala berjudul Pewarta Kejiwaan Subud.

Pagguyuban Ngesti Tunggal, atau lebih terkenal dengan nama Pangestu adalah sebuah budaya kebatinan lain yang luas jangkauannya. Gerakan ini didirikan oleh Soenarto, yang di antara tahun 1932 dan 1933 menerima wangsit yang oleh kedua orang pengikutnya dicatat dan kemudian diterbitkan menjadi buku Sasangka Djati.

Pangestu didirikan di Surakarta pada bulan Mei 1949, dan anggota-anggotanya yang kini sudah berjumlah 50,000 orang tersebar di banyak kota di Jawa, terutama berasal dari kalangan Priyayi. Namun anggota yang berasal dari daerah Pedesaan juga banyak yaitu yang tinggal di pemukiman Transmigrasi di Sumatera dan Kalimantan. Majalah yang dikeluarkan organisasi itu Dwijawara merupakan tali pengikat bagi para anggotanya yang tersebar itu.

Paguyuban Sumarah juga merupakan organisasi besar yang dimulai sebagai suatu gerakan kecil, dengan pemimpinnya bernama R. Ng. Sukirno Hartono dari Yogyakarta. Ia mengaku menerima wahyu pada tahun 1935. Pada akhir tahun 1940an gerakan itu mulai mundur, namun berkembang kembali tahun 1950 di Yogyakarta. Jumlah anggotanya kini sudah mencapai 115,000 orang baik yang berasal dari golongan Priyayi maupun dari kelas-kelas masyarakat lain.

Sapta Darma adalah yang termuda dari kelima gerakan kebatinan yang terbesar di Jawa yang didirikan tahun 1955 oleh guru agama bernama Hardjosaputro yang kemudian mengganti namanya menjadi Panuntun Sri Gutomo. Beliau berasal dari desa Keplakan dekat Pare. Berbeza dengan keempat organisasi yang lain, Sapta Darma beranggotakan orang-orang dari daerah Pedesaan dan orang-orang pekerja kasar yang tinggal di kota-kota. Walaupun demikian para pemimpinnya hampir semua Priyayi. Buku yang berisi ajarannya adalah Kitab Pewarah Sapta Darma.

Walaupun budaya kebatinan ada di seluruh daerah di Jawa, namun Surakarta sebagai pusat kebudayaan Jawa agaknya masih merupakan tempat dimana terdapat paling banyak organisasi kebatinan yang terpenting. Dalam tahun 1970 terdapat 13 organisasi kebatinan di sana, lima diantaranya dengan anggota sebanyak antara 30-70 orang, tetapi ada satu yang anggotanya sekitar 500 orang dalam tahun 1970. Sepuluh lainnya adalah organisasi-organisasi yang besar, yang berpusat dikota-kota lain seperti Jakarta, Yogyakarta, Madiun, Kediri dan sebagainya.

S.De Jong yang mempelajari budaya kebatinan Jawa di Jawa Tengah, melaporkan bahawa dalam propinsi Jawa Tengah saja tercatat sebanyak 286 organisasi kebatinan dalam tahun 1870, dengan kemungkinan bahwa masih ada organisasi-organisasi kecil lainnya yang tidak berdaftar di sana.

Pengikut-pengikut terkemuka dari budaya kebatinan, yang diantaranya ada yang berlatar belakang pendidikan psikologi, biasanya menjelaskan bahwa timbulnya berbagai budaya itu disebabkan kerana sebagian besar orang Jawa perlu mencari hakikat alam semesta, intisari kehidupan dan hakikat Tuhan. Ahli sosiolagi Selosoemardjan berpendirian bahwa orang jawa pada umumnya cenderung untuk mencari keselarasan dengan lingkungan dan hati nuraninya, yang sering dilakukannya dengan cara-cara metafizik.

Posted by Panglima Pangeran Cakrabuana

Panglima Pangeran Cakrabuana

Pantun: Usah Mencipta Angkara By Panglima Pangeran Cakrabuana

Usah beronak mencipta angkara,

Amanah dijunjung paling utama,

Pada negara jangan derhaka,

Agar tak tersasar nafsu serakah.

Pesan yang lama sentiasa diingat,

Usah menghalalkan cara kerana hajat,

Demi kenikmatan yang tak berkat,

Kemenangan bukannya untuk jalan singkat,

Nanti kaki sendiri tersadung terjerat,

Dunia terang tiada berganti gelap gelemat, 

Dulukan rakyat bukannya kaum kerabat.

Kalau benar mengidam kuasa,

Hendaklah wajar tingkah dan cara,

Kalau kuasa hendak digenggam,

Kebaikan orang jangan dihentam.

Kalau kuasa ingin dirampas,

Jangan sampai hendak menindas,

Kalau kuasa dimahukan sungguh,

Buangkan sombong lemparkan ego.

Kehebatan kuasa ingin dilakar,

Keaiban orang jangan diselongkar,

Keinginan berkuasa sekiranya hadir,

Jangan suka mempersenda menyindir,

Kalau kuasa menjadi keutamaan,

Tingkatkan takwa kukuhkan iman.

Posted by Panglima Pangeran Cakrabuana

"Pangeran Cakrabuana" Tokoh Karismatik Pendiri Kota Cirebon

Masyarakat Cirebon mungkin sudah tidak asing lagi dengan Pangeran Cakrabuana, menurut Manuskrip Purwaka Caruban Nagari, pada abad 15 di pantai Laut jawa ada sebuah desa nelayan kecil bernama Muara Jati. Pada waktu itu sudah banyak kapal asing yang datang untuk berniaga dengan penduduk setempat. Pengurus pelabuhan adalah Ki Gedeng Alang-Alang yang ditunjuk oleh penguasa Kerajaan Pajajaran dan di pelabuhan ini juga terlihat aktivitas Islam semakin berkembang. Ki Gedeng Alang-Alang memindahkan tempat pemukiman ke tempat pemukiman baru di Lemahwungkuk, 5 km arah selatan mendekati kaki bukit menuju kerajaan Galuh. Sebagai kepala pemukiman baru diangkatlah Ki Gedeng Alang-Alang dengan gelar Kuwu Cerbon. Pada Perkembangan selanjutnya, Pangeran Walangsungsang, putra Prabu Siliwangi ditunjuk sebagai Adipati Cirebon dengan Gelar Cakrabumi. Pangeran inilah yang mendirikan Kerajaan Cirebon, diawali dengan tidak mengirimkan upeti kepada Raja Galuh. Oleh karena itu Raja Galuh mengirimkan bala tentara ke Cirebon Untuk menundukkan Adipati Cirebon, namun ternyata Adipati Cirebon terlalu kuat bagi Raja Galuh sehingga ia keluar sebagai pemenang.

Dengan demikian berdirilah kerajaan baru di Cirebon dengan Raja bergelar Cakrabuana. Berdirinya kerajaan Cirebon menandai diawalinya Kerajaan Islam Cirebon dengan pelabuhan Muara Jati yang aktivitasnya berkembang sampai kawasan Asia Tenggara.

Sampai saat ini Pangeran Cakrabuana dikenal sebagai salah satu Tokoh pendiri Cirebon, kepiawaian beliau memerintah di Cirebon sangat dikenal, dilihat dari beberapa peninggalan sejarah terjadi perpaduan seni dan budaya termasuk bahasa di Cirebon. Keanekaragaman suku bangsa dan agama tidak menjadi penghalang berjalannya pemerintahan saat itu, toleransi beragama sangat dijunjung tinggi sehingga siapapun yang tinggal di Cirebon saat itu bisa beraktivitas secara leluasa dan sepeninggal beliau sampai saat sekarang masih terjadi akulturasi budaya dan tentunya bukan sebagai budaya masing-masing suku bangsa tetapi sebagai budaya Cirebon termasuk bahasa yaitu bahasa Cirebon sebagai salah satu kekayaan bangsa.

Sudah sepatutnyalah kita sebagai generasi sekarang mampu menghargai dan menjunjung tinggi apa yang telah dilakukan oleh pendahulu kita, mari kita bangun Cirebon dan tentunya Negara Kesatuan Republik Indonesia sehingga diperhitungkan kembali di mata Internasional secara politik, perdagangan, budaya dan tentunya toleransi yang telah ditunjukan oleh para pendahulu kita.

Posted by Panglima Pangeran Cakrabuana

Ilmu kerohanian datang daripada Allah, kita tidak hebat kita tidak kuat dan kita tidak kebal ia berlaku semua dengan izin dan kekuasaan Allah S.W.T bersebabkan kita mempelajari ilmu tersebut. Ramai membuat hukum hakam yang tidak ada dalam Quran dan Hadis. Mereka mula menyempitkan ilmu Allah S.W.T dan menuduh kami menggunakan jin. Mereka melihat kekuasaan kekuasaan jin daripada kekuasaan Allah. Barangkali iman dan ilmu mereka lebih hebat daripada sahabat Nabi S.A.W. Katakanlah (Wahai Muhammad):- "Tidak sekali-kali akan menimpa kami sesuatu pun melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami. Dialah pelindung yang menyelamatkan kami, dan (dengan kepercayaan itu) maka kepada Allah jualah hendaknya orag-orang beriman bertaqwal". Inilah tauhid dan pegangan kita bukan kebal tapi yakin akan perlindungan Allah S.W.T. Kebal cuma istilah Melayu kita tidak ada kebal dan kita hanya mempercayai dan yakin makhluk tidak dapat memberi kesan dan yang dapat memberi kesan hanya Allah S.W.T. Adakah peluru, pisau lebih berkuasa daripada Allah S.W.T??? Dan jika Allah mengenakan engkau dengan sesuatu yang membahayakan, maka tiada sesiapa pun yang akan dapat menghapuskannya melainkan Dia, dan jika ia menghendaki engkau beroleh sesuatu kebaikan, maka tiada sesiapapun yang akan dapat menghalang limpah kurniaNya. Allah melimpahkan kurniaNya itu kepada sesiapa yang dikehendakiNya dari hamba-hambaNya, dan Dialah yang Maha Pengampun Lagi Maha Mengasihani.

Credit by Panglima Imam Perang Azlan

Bertemu Dengan Khodam Golongan Putih

Bertemu Dengan Khodam Golongan Putih

Untuk bertemu dengan khodam golongan putih atau rijalul gaib, cara dibawah ini cukup mudah dilakukan karena tidak memerlukan umborampe apapun.

1. Harus dibilik sendiri, lampu dimatikan, pakailah wewangian yang tidak menggunakan alkohol misalnya minyak misik, air mawar, hajar aswad dll.

2. Jam 24:00 anda bangun dan dirikan sholat tahajud 2 rokaat. Lalu disambung dengan sholat hajat 2 rokaat.

3. setelah selesai sholat bacalah amalan berikut (amalan harus hafal diluar kepala) :
- Ila hadrotin nabiyyil musthofa Muhammadin Rasulillah Sholalohu alaihi wasallam (baca Al Fatehah 1x)
- Ila hadrotin nabiyyulloh Dawud alaihis salam (baca Al Fatehah 1x)
- Ila hadrotin nabiyyulloh Sulaiman alaihis salam (baca Al Fatehah 1x)
- Min ruuhi wasilatul fatihah khususon ila... (sebutkan nama khodamnya, jika tidak tahu maka sebut saja "rijalul gaib" atau "ahlul gaib") Al Fatehah (baca Al Fatehah 1x)
- Min ruuhi wasilatul fatihah ila ruhi shohibul ijazah Muhammad Arif bin Waahman (baca Al Fatehah 1x)
- Assalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuh, Ya... (sebutkan nama khodamnya, jika tidak tahu maka sebut saja "rijalul gaib" atau "ahlul gaib")
- Ya Allah Ya ilahi, Ya Robbunalloh, hamba mohon izin dan ridhoMu agar boleh melihat alam gaib dan bertemu kepada khusus kepada... (sebutkan nama khodamnya, jika tidak tahu maka sebut saja "rijalul gaib" atau "ahlul gaib")
- Kemudian bacalah "Ya 'alimul ghoibi wassyahadah" selama +- setengah jam sambil memejamkan mata dan konsentrasi pada antara 2 mata.

Jika khodam telah datang, jangan takut! jawablah salamnya dan utarakan kepentingan anda. lakukan amalan diatas tiap malam. Akan lebih baik lagi jika anda sambil berpuasa sunnah. Insya Allah, kurang dari 1 minggu anda sudah boleh bertemu.

Anda perlu ingat, jangan sesekali percaya bahasa rijalul ghaib boleh memberi anda kekuatan, kesenangan, kehebatan dan lain-lain. Kaedah ini cuma perantaraan ingin melihat atau berjumpa rijalul ghaib, mereka tidak berkuasa, mereka juga makhuk Allah dan Allah lah Yang Maha Berkuasa Raja Sekalian Alam yang mengabulkan permintaan dan permohonan hamba-hambaNya.

Posted by Panglima Pangeran Cakrabuana

Buah Pukul Menggunakan Tangan Dan Kaki

SYAHADAH

Rukun syahadah 4 perkara:

1. mengisbatkan zat Allah

2. mengisbatkan sifat Allah

3. mengisbatkan af’al Allah

4. mengisbatkan kebenaran Rasulullah

Syarat sah syahadah:

1. diketahui

2. diiqrarkan

3. ditasdiqkan

4. diamalkan

Binasa syahadah 4 perkara:

1. menduakan Allah

2. syak dan waham di dalam hati

3. menyangkal dirinya dijadikan oleh Allah

4. tidak mengisbatkan zat Allah

Syahadah terbahagi kepada 3 bahagian:

1. syahadah syariat

2. syahadah tarikat

3. syahadah hakikat

Syahadah syariat – mengucap syahadatain serta dikerjakan yang disuruh dan meninggalkan yang ditegah

Syahadah tarikat – hendaklah kita melihat dengan sepenuhnya segala perkara yang terjadi pada kita dan sekalian makhluk samada baik atau jahat, semuanya datang dari Allah dengan qudrah dan iradahNya, serta ikhlas kita kepadaNya.

Syahadah hakikat – apabila kita sudah mengetahui dan yakini dengan sepenuhnya pada hati kita , dan diucapkan dengan syahadatain, iaitu telah nyata apa yang kita lihat dengan mata zahir, mata hati dan mata sir akan setiap perbuatan Allah dengan qudrah dan iradahNya. Maka zahirlah wujud itu di dalam setiap hal dan keadaan, sehingga kita pandang dengan mata sirr kita, tiada wujud yang lain melainkan wujud Allah semata-mata.

Syahadah ada 2 macam iaitu syahadah kamilah dan syahadah sirr. Syahadah sirr itu di hati, tidak lahir syahadah roh itu melainkan dengan syahadah kamilah. Jadi, kedatangan syahadah itu adalah disebabkan adanya roh. Jika tiada roh, tiadalah syahadah itu. Roh itu adalah sir Allah, zahir itu jadi kenyataan, inilah yang dikatakan kalimah kamilah @ sempurna, barulah sempurna kalimah syahadah yang kita syahadahkan, kerana kamilah itu adalah sirr. Jika seseorang tidak tahu kalimah sirr itu, maka pastilah (yakin) pada seseorang itu mengaku bahawa syahadah itu adalah syahadahnya.

Maka yang ada pada kita itu adalah untuk menyatakan anasir zat iaitu wujud, ilmu, nur dan syuhud @ zatNya, sifatNya, asmaNya dan af’alNya. Inilah yang dikatakan tajalli zat @ dikatakan syahadah. Jadi sifat ma’ani itulah syahadah @ kenyataan, yakni syahadah kamilah. Dan nyata syahadah kamilah itu dengan adanya syahadah sirr. Apa yang menjadi sirr ialah wujud, ilmu, nur dan syuhud.

Kamilah iaitu alam roh, alam mithal, alam ijsam dan alam insan yang ada pada makhluk khususnya pada Muhammad, kerana Muhammad adalah amanah. Yang menjadi amanah (hayat) iaitu alam roh. Hidup inilah yang hendak menyatakan zatNya, sifatNya, asmaNya dan af’alNya.

Kalau kita memahami dengan sebenar-benarnya faham, bahawa kita diibaratkan duduk di dalam lautan. Cuma kita tidak sedar kerana kita tidak lemas. Tetapi jika kita tahu, sememangnya kita lemas, kerana setiap orang yang berada di dalam lautan sudah semestinya lemas. Oleh kerana seseorang itu tidak sedar akan duduknya di dalam lautan, jadi sangkaannya “hidup” ini kepunyaannya, kerana dia belum mati. Inilah perbezaan antara orang yang tiada ilmu makrifah. Pada ahli makrifah, bahawa dia duduk di dalam lautan iaitu maul hayat @ lautan ahdah.

Maka mengambil ibarat antara cermin dengan bayang di dalam cermin. Jasad ini ibarat cermin dan gambar di dalam cermin itu adalah benda di hadapan cermin. Maka di hadapan cermin itulah gambarnya. Apa yang menjadi gambar kepada kita ialah hayat, ilmu, qudrah, iradah, sama’, basar dan kalam.

Gambar di hadapan kita iaitu nafas yang turun naik dan membawa segala perubahan. Maka sesiapa yang dapat memandang itu, lemaslah ia. Dan setiap yang lemas itu harus mati. Apabila sudah mati, yang hidup itu barulah zahir nama Allah iaitu hayyum, ‘alimun, qadirun, muridun, sami’un, basirun dan mutakallimun. Itulah syahadah!!!

Seperti ahli tahqiq menyatakan, “ Tukarlah cahaya dirimu itu dengan digantikan dengan cahaya Tuhannya”. Dan syahadah inilah yang terkandung di dalam 3 potong ayat iaitu;

1. Akulah Allah, tiada tuhan melainkan Aku

2. Maha suci Allah itu satu daripada tiga

3. Dan Allah menjadikan kamu dan setiap apa yang kamu lakukan

Setiap kejadian itu daripada Allah jua. Maka tidak zahir amanah itu melainkan dizahirkan manusia, kerana manusia itu sanggup menerima amanah Allah swt

Posted by Panglima Pangeran Cakrabuana